盘点2012 年网络热词，延参法师的“绳命体”绝对可以毫无争议地入围。半年前，延参法师还只是一位比较善于运用微博弘法的僧人。他在接受《佛教文化》杂志采访时说：“大家都说我是微博达人，其实我不是微博控。”彼时，他的微博粉丝数量是100 万人。随后，因为一段在峨眉山讲人生哲理频遭猴子戏弄的视频在微博上传，延参法师在微博上急速走红。视频中不仅有法师遭受猴子袭扰而无奈的囧态，更有法师让人忍俊不禁的河北腔说法：“绳命，是剁么的回晃； 人生， 是入刺的井猜。”（生命，是多么的辉煌；人生，是如此的精彩。）

这段三年前被视为录制不成功而遭废弃的视频，无意间上传后，因为法师的“萌态可掬”，引来微博网友无数次的转发。延参法师被网友誉为“史上最萌的法师”。“绳命体”不胫而走。

视频上传后的一天时间内，延参法师的新浪微博粉丝就增加了100 万。

截止到目前，延参法师的新浪微博粉丝已达480 万，加上腾讯微博和其他网络微博，延参法师的微博粉丝已经接近1000 万。

“也许前世的分别太匆匆，今世重逢也不必太热情，相逢在这山水间，就让这世界也无风雨也无晴，也许再回首，且看人间梅花开，世界还是世界，静静看，轮回中，幽幽禅河不尽灯。艾玛，你轻点。”这是延参法师在微博中对戏弄他的猴子们的表达。

对于这位诙谐幽默，经常拿自己开涮，喜欢用大众能够接受的语境，略带文艺腔语言弘法的僧人，各界有着不同的接受度。其中，追捧尤其热烈的当属年轻人。

有网友说：半夜醒来睡不着，翻了好久延参法师的微博，看到差点暴泪。普度众生才是佛理，我如此俗人也能看懂一些，大师很给力哟！

有网友说：看了他的微博心境开阔了许多，但愿今晚不用再依靠药物或可以催眠的那个录音才能睡得着。法师，我要向你学习，做个快乐而又简单的人，绳命如此精彩，绳命如此回晃！

还有网友说：萌萌的、可爱的延参法师告诉我们：“人生到头都是零，何必跟自己过不去。”可不是吗，无论什么时候，都让我们昂首挺胸用力走过自己的井猜人生！

延参法师的每篇微博，几乎都会被数百次地转发，数百次地评论互动。从他们的评论中可以看出，大部分都是原本对佛教无甚了解的年轻人。

延参法师每到一处，几乎都会被人们认出，要求合影乃至签名留念。这其中，同样以年轻人居多。他们中的大部分人，不是佛教徒。

值得一提的是，延参法师的“萌态”，也引发佛教界人士的互动。

2012 年10 月28 日， 一向外表比较严肃的济群法师，在自己的微博上发了一张顽皮猴子的图片，并配文：“绳命是什么？”

延参法师随即回复：“回晃！”

两位法师的隔空戏谑，又引发了各自粉丝的转发热潮。济群法师的一位弟子说，我跟师父这么多年了，没想到师父也会这么风趣。

随着网络的走红，延参法师受到许多传统媒体的关注。一些电视媒体纷纷向延参法师伸出橄榄枝。短短半年时间，湖南卫视《天天向上》、江苏卫视《最炫民族风》、东方卫视《80 后脱口秀》等节目中都出现了延参法师的身影。

“2012 年， 杜甫很忙， 元芳很忙，延参法师卖萌也很忙……”

岁末年初，一家网站将延参法师列入了“2012 年网络十大忙人”行列。

与此同时，网络上对其亦有另一种评判：

有网友说：最近火起来的延参法师有什么好火的啊，有啥精辟、犀利、创新的观点？除了闲暇之余博人一笑还有啥用处？

也有网友说：那位延参法师确实让我萌不起来，文采倒是不错，反正不是我心目中高僧的样子。

而延参法师似乎对各种褒贬都不关心，在他的前面仿佛有着一个巨大吸引力的目标，他要做的就是不停向前奔跑、奔跑。他辗转于各个城市签售《这个和尚有点萌》等新书、将稿费所得捐给各种慈善项目、在重点高校向大学生们讲演幸福人生……

“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提， 恰似觅兔角。” 在网络深刻改变大众传播方式的当下，在文化多元化发展的时代趋势下， 以“ 卖萌” 而亲近受众的延参法师，他的急速走红是偶然还是必然？“ 绳命体” 的幸福人生讲座是怎样打开年轻人的心扉？运用现代传媒弘法利生的过程中， 法师们的底线在哪里？ 在越来越快的生活节奏里，法师如何兼顾修行和利生？

带着诸多问题，2012 年12 月28 日，本刊记者在杭州采访求教了参加《都市快报》——“中国乡村儿童大病医保慈善下午茶”捐赠活动的延参法师。

《佛教文化》杂志：延参法师您好！上次《佛教文化》杂志采访您时，您说自己“不是微博达人”。才过去几个月您的粉丝总数就接近1000 万了，现在有人说您是“中国法师微博第一人”，您怎么看？

延参法师：首先我们都要感谢这个时代，佛教文化迎来了一个伟大的时代，时代和社会需要正信的佛教文化。我其实是一个很平凡的僧人，在教内没有很高的职务，也没有很高的威望，原本就是一个在网络社区写博客的僧人。要说写得勤奋，进入网络比较早，这倒不算妄语。最早的时候，我在博客社区做文学版的版主。只要哪天不更新了，网友就会打电话到寺院来：为什么今天延参法师没有更新啊？四年时间我写了将近1600 篇文章。刚开始发微博时，我特别怕犯错，每发一篇微博，事先必拿经典来对照一下。其实这一切对于我来说，既是一份辛苦，也是一份坚持。

随着新媒体时代的到来，我们每个人都要认识到网络的重要性。“峨眉山猴子”的视频，三年前就录制上传到网络，因为小猴子捣乱不能用，就扔在一边。三年里点击量才28 次。它的瞬间爆发，恰恰符合了网络的特征：某个人会因为某件事、某句话、某张图片，被网络扩大，爆炸式地传播。我去湖南卫视做节目时，他们说做个一个统计，这个视频的转发量达到了几个亿。当时我根本不信，后来我相信了，因为我到一些偏远乡村去，那些扫地、卖菜的老太太都会讲“绳命”和“井猜”，大家一眼就能认出我：“延参法师，说绳命的”。

《佛教文化》杂志：大家都知道，您的“走红”和“峨眉山猴子事件”有很大的关系。您认为这是一个偶然事件，还是作为一个风趣幽默的平民化法师注定会被公众所关注？

延参法师：我们寺院里的一个老和尚说：延参法师不火没天理啊！他一年写四五本书能不火吗？后来有人问老和尚：您认为延参法师的粉丝应该到多少？老和尚说：应该超过1000 万。我当时认为这是老和尚的玩笑，同时也觉得很奇怪，你这个不上网的老和尚，怎么会懂这些？老和尚说了，现在哪个大城市没有一百万、二百万信佛的人？更何况延参法师去各大卫视帮忙、宣传？事后我一想，老和尚是老实人说老实话，这里面既有文化的需求，也有新传媒的作用。

《佛教文化》杂志：包括江苏卫视的《最炫民族风》在内，前段时间我们在很多卫视节目中看到了您。有人问，为什么延参法师会在貌似娱乐节目中出现？

延参法师：每一个故事背后，都有大家想不到的地方。就拿《最炫民族风》来说，它是一个大型公益活动，是体育总局和广电总局推动老年人健康的一个节目。我们国家现在有1.8 亿老年人，他们的生活、养老、心理需求，常常被孩子们忽视。《最炫民族风》这个节目是以鼓励老年人走出家庭、走向社会、融入社会，安享幸福晚年，走进集体快乐为诉求的。我参加这个节目，是冲着公益去的，也是去为老年人鼓掌、喝彩和说幸福的。

《佛教文化》杂志：可是我们注意到，在一些舞蹈中的女性确实穿得很少，站在佛教的角度来看，这似乎有所不妥。

延参法师：对老年人要多些担待。同时这也给我提了一个醒，以后要稍微加强一些防范意识，比如事先加强沟通，提出一些要求，遇到这样的情况改成幕后点评，或者单独采访点评等，改进一下方法就好了。

《佛教文化》杂志：法师上电视是件新鲜事。您认为，僧人出席各类大众电视节目，是否会与佛教仪
轨相冲突？

延参法师：要不要上电视，能不能上电视，这是不是与佛教戒律相违背？我们曾经讨论过。我认为，时代在发展，电视、手机、手提电脑……它们就是我们日常生活的一件物品，给我们生活带来方便。传统文化博大精深，法师走进电视讲讲文化和人生，这是时代和人心的需要。但是必须恪守原则，那就是不参加娱乐节目，不参加商业活动。只参加公益慈善活动和文化类节目，我们走进电视，只讲文化，只讲人生。

《佛教文化》杂志：法师参加电视节目和社会活动，边界在哪里？

延参法师：我个人的理解就是应该以推动全民道德建设、推动公民慈善事业、推动佛教文化传播为边界。虽然每个僧人弘法利生，各自有各自的缘法，各自有各自的愿力，各自有各自的形式，咱不能评论谁对谁错，但有一句话：好自为之，各自珍重。还是必须以文化和公益为主。

《佛教文化》杂志：您认为在融入当下的进程中，法师们的底线是什么？

延参法师：僧人的底线就是僧团。一个僧人，无论你做什么事，你不能脱离僧团。我们佛教协会对僧人是严格登记、严格备案的。僧人必须按照宗教管理政策，以寺院为单位，不能脱离僧团。

《佛教文化》杂志：这一年来您有没有拒绝过活动邀请？比如说您认为有些活动商业味太重？

延参法师：我每天都在拒绝。比如说楼盘开盘、公司庆典……大家可能只看到延参法师几乎天天都在参加活动，却不知道我每天都在拒绝。第一是我没时间，日程安排得满满的，还要抓寺院小和尚的学习；第二是有违我的原则，我说过，商业活动我是一次也不参加的；第三事关形象和示范，俗话说，我也不缺那些钱，我也丢不起那人。我下
面有那么多徒弟，不能因为这个影响大家的道心。当然，在公益慈善的过程中，我会与一些文化影视机构和明星有往来，这个我不回避，因为人家也在做慈善，人家也是佛弟子。加之明星信佛的特别多，他们在做慈善方面帮了我不少忙。所以大家有事请我帮个忙，我都尽自己所能去做，并且坚决不收费，也算是一种公益行动吧。就像今天的慈善拍卖活动，延参法师来打个酱油、串个词、给大家提高一下气氛，为了公益慈善事业，我觉得没什么不妥。

《佛教文化》杂志：您今年出了许多书，在这么忙碌的节奏中怎么可能写这么多书？还有人在网上质疑，您既然不为名利，不也是拿了许多稿酬吗？

延参法师：我今年一共出了7 本书。我告诉你一个秘密，这些书大部分内容都是我以前做文学版版主时写的，再加上一部分现在微博上的内容。我既是一个僧人，也是一个作家，现在虽然忙，但还保持着旺盛的创作能力。与网友的互动，给我带来源源不断的创作题材和动力。有网友问，延参法师这些稿费都是怎么花的？其实这些稿费我是花得最开心的，因为我都捐了。小徒弟问我，为啥都捐了，买点礼物多好。我说，礼物背着负担呢，捐了多省心。有些时候，没有要比有强。曾经在网上有人议论此事，有网友就说：他都捐了你还挑他毛病干嘛呢？

《佛教文化》杂志：在即将过去的2012 年，有一个网络热词——“萌”。您被网友们称为“史上最萌的法师”，您如何看待这个“萌”字？

延参法师：这个“萌”，你可以善意去理解。“萌”是对生活的一种乐观，对压力的一种豁达，也可以理解为对人生的一种思索，在烦恼当中的一种释怀。“萌”呀，可能有一点傻傻的、呆呆的的感觉，有一点智力缺陷的意思。但是人生要那么聪明干什么呢？该糊涂时要会糊涂，遇到尴尬的时候，“萌”一下就过去了。你把别人放过了，别人有了活路，其实你自己过得更好。进一步来讲，这个“萌”是一种幽默，是一种快乐的方式，是一种彼此的善待。在网络上，有人说延参法师长得丑。在我看来，丑有什么不好？丑得踏实，丑得平安。有人问我，延参法师你出家前有过爱情没有？我说没有，因为太丑了，其实这也是一种“萌”。我常说，延参法师是丑得有特色，峨眉山的猴子挠过几千几万人，没有一个火的，只把“萌萌”的延参法师给“挠火”了。

《佛教文化》杂志：如果从深层次的角度讲，是不是光靠卖萌就能吸引大家的关注？

延参法师：当然不是，“萌”还有善良的内涵在其中。从我的角度来讲，大家特别担待我。延参法师是一个方言很重的普通僧人，因为几个小猴子火了，像个名人似的。但是大家深入了解后发现，延参法师忙这忙那，帮陕西老乡卖苹果、帮助白血病人、帮助学生免费午餐活动……其实做了好多善事，就算他长得丑、说话有点残疾，大家也就不挑延参法师的毛病了（笑声）。

《佛教文化》杂志：您的微博中有许多网络热词，仿佛您总能跟上语言时尚的脚步，与一般法师迥然不同，您为何这样做？

延参法师：禅宗的宗旨就是“直心是道场”。坦白地快乐、从容地获得，幸福地分享，不虚伪不造做。就说这些网络热词，它本身就是一些被收入中华大辞典的，我们现在觉得它新，再过几年就旧了。再说河北是禅宗的故乡之一，有人说延参法师幽默，从古到今有哪个法师不幽默？有人说延参法师说方言，那从古到今有哪个法师说普通话？禅的特色就是豁达幽默，你幽默的时候是对别人的一种尊重，你豁达的时候是对别人的一种善待。不管跟谁去打交道和交流，你给别人紧张压力就是一种不尊重。延参法师唯一的遗憾就是方言太重，也没有打算再去学普通话了，大
家差不多都能听懂就得了。（笑声）

《佛教文化》杂志：网友们对您微博的评论很多是赞赏的，也有提出尖锐批评的，有的甚至非常激烈，
您是如何应对的？

延参法师：我的应对很简单，坚持发微博。不管是人生也好，修行也好，就是坚持。遇到有人责难不要去反驳，让他天天来评论，天天来监督，如此一来等于你写的微博他全都看了。哈哈，这也是一种度化了。

《佛教文化》杂志：从弘扬佛教文化的角度来看，您认为佛教应该如何更好地面向大众？

延参法师：佛教文化是一种慈悲为怀的文化，也是一种出世鼓励入世、入世鼓励出世的文化，是一种利益众生的文化。佛教的神圣性在于他崇高，不在于他离老百姓多远；佛教的伟大在于他智慧，不在于佛有多高多亮，是因为他能为人带来解脱，给大家带来智慧人生。我认为，佛教不能高高在上、拒人千里，搞得很神秘，这恰恰是对佛教的危害。佛法它是教人如何活的，教你如何走向光明、走向健康、走向快乐、走向阳光、来分享这生活的快乐。佛教讲人生有八苦，很多人认为它是外界带来的。其实不是，这个八苦是人生带来的业力，并不是社会虐待了谁，世界坑害了谁，更不能把人生的不幸和曲折变成一种对社会的埋怨和对世界的诅咒。人生的曲折再多，人生的苦难再多，和你内心的快乐幸福，没有一毛钱关系。什么是智慧？内心的一种坚强才是真正的智慧，内心的光明才是真正的彼岸。这种光明和智慧不是佛和菩萨赠送的，是你从风风雨雨中，是你从苦难中自己去体味的，自己去觉醒的，从内到外的一种觉悟。如果佛教文化还与老百姓保持一定的距离，就会产生很多陌生，因为陌生产生很多误解。网络上的很多佛教负面新闻，其实和真正的佛教没有一点关系，都是因为误解或者误会。所以说佛教要走入百姓、走入媒体、走入社会是当务之急，特别要走入年轻人的心中，这才是佛教健康发展的真正途径。

《佛教文化》杂志：出家人讲究威仪，佛家也有传统的仪轨。有人认为您的卖“萌”拉近了年轻人与佛教文化的距离，也有人认为您是喜欢作秀。您认为在当下法师应该以怎样的形象面对公众？

延参法师：出家人和公众接触要坦然坦荡，用一个词来表达就是做大家的“良师益友”。你不能认为出家人是高高在上的，也不要认为老百姓在寺院对佛礼拜，那就是礼拜僧人。虽说“佛法僧”一体三宝，但你认为所有的人拜佛就是拜僧人，这种感觉是过于美好了。僧人面对社会必须是一种温和、友好、善待，是一种沟通。为什么每个寺院的老和尚，大家都会从内心有一种亲切和感动？因为老和尚慈眉善目，从这四个字上就能体现出他们和社会的距离。老和尚眼里没有成见、没有偏见、没有挑剔、没有尖刻，更没有伤害。一个出家人迸发出的能量，必须是温暖的，必须
是向上的，必须是友好的，必须让人对生活产生动力。所以说出家人不必自命清高，不必和百姓拒之千里。做一个好的出家人，就是一条：做老百姓的朋友，或者说做邻居家的大哥、大叔、伯伯都可以，你心里不能远离百姓，你心里必须有众生。

《佛教文化》杂志：您常说自己是一个幸福的人，一个戒了悲伤的人，这是否也算一种卖“萌”？

延参法师：幸福就是你内心有愿望，能实现，或者已经实现，正在实现。延参法师就是这样一个人。我一直认为自己是一个非常幸福的人，而且我就是一个幸福说人生和快乐说人生的人。因为这些，我把悲伤戒了。说法有八万四千法门，每个法门都通人生的真谛。悲伤说人生、苦恼说人生，也能品味出人生的真谛来。但是我更愿意笑着说人生。人生八万四千苦，跟别人没有一毛钱关系。你懦弱悲伤只能说明你不够坚强。假如说你的内心海阔天空，你还在乎这一次次的凄风苦雨？那应该是一道道风景，那应该是一道开胃菜，应该是能一笑了之的豁达和释然。佛教文化要走进社会，要走进人心，要品味时代，要把握人心，不能给这个世界灌输悲伤。

《佛教文化》杂志：有些人认为您的卖“萌”是在娱乐大众，您怎么看这个问题？

延参法师：我是一个连自我保护能力都没有的乡下人，怎么能娱乐得了大众？大家有这样的想法，无非就是认为延参法师方言很重，就像一个刘姥姥走进大观园，就像一个没见过世面的人。其实这些都是不必在意的，假如有些问题不好解释，就留给时间去回答。在寺院里，跟这些法师开会时我也说，咱们一定要镇定、淡定。假如听到网上有说咱不好，中伤咱，或者说冷幽默和开涮的段子，你就把它当成一个微博的段子，千万不要当真。要相信大家都是在觉悟当中。就算有网友有两句不恭敬的话，就是媒体有一两篇不恭敬的稿子，那么作为延参法师来说，完全可以担待。我们教别人看淡一些，懂得放下，难道自己还不会吗？

《佛教文化》杂志：对于您的急速走红，您身边的佛教界人士怎么看？

延参法师：我们佛协内部开会时，许多法师对我说，延参法师，你一定要利用好这把火，为推动咱佛教文化，推动咱慈善事业，别浪费了这把火。我觉得也是这样的，呵呵。

《佛教文化》杂志：继网络走红之后，我们发现您正在各地高校频繁讲演。高校的讲台是非常具有挑战性的，您不惧怕被孩子们喝倒彩或者扔鞋子吗？

延参法师：我不担心大学生们喝倒彩或者扔鞋子，当代大学生有胸怀和素质，你说的都是偶然事件，没有必要恐慌。开始的时候，我有点担心没人来听。可是当我走进会堂向大家讲快乐学习、幸福人生时，我发现大学生们超乎想象地爱护延参法师。讲课时气氛也热烈，纪律也稳定。我发现，原来大学生们并不排斥一个僧人走进大学，并不排斥我这个方言，对我都是包容和担待。有一些南方的学生听不懂方言，他们就找北方的学生当翻译。我在人民大学讲演时，原来800 的会堂拥进来1500 多人。在中央财大讲演时，有一半的人进不来，学生越聚越多。我们以前曾经讨论过，传统文化走进大学，是不是一个时代的需要？后来大家一致认为，经济社会的高速发展，人们的脚步越来越快，压力越来越大，特别是年轻人，对理想对人生的目标越来越迷茫，那么传统文化走进校园，是对大家的一种帮助，是一种鼓励，是一种有益的活动。

《佛教文化》杂志：您都去了哪些高校？讲课之前您会备课吗？大学生们对您的讲演反响如何？

延参法师：已经讲演的有南开大学、中国传媒大学、天津大学、北航、中国财经大学、人民大学、清华、北邮、华中农大……接下来还有很多，预计要排到2013 年年底。每次讲演前我一定会备课，大学生有文化有思想，你不做功课出现纰漏怎么办呢？我讲讲幸福人生、快乐生活、人生的意义、生活的真谛、希望、成功、成败……并不是在那里高谈阔论讲大道理，而是用乐观态度去影响大家，交流互动，帮助大家释放压力——原来人生可以这么活。有学生说，本科生与硕士生毕业后工资差不多，就差几百块钱，这不公平。我的观点就这样的：我们把最好的时间交给了大学，这就是一种积淀，这就是一种丰富，这本身就是一种成功。人生的成败得失不在于那几百块钱。多那几百块钱完全可以淡定的接受，少那几百块钱你也不要去计较，学问是需要自己亲自去经历，不必要用经济去衡量，不要心里不平衡。你收获的是你自己人生的美好积淀，你已经拥有了，所以说不在于这个收入多少。有学生说，我这几年过得很潦倒。我会说，年轻人潦倒算什么？那看别人人生精彩跌宕起伏那是美好，自己的人生道路上有点起伏、有点不顺，有点跌宕，就是悲伤，就是不幸，就是灾难？我们每个人都是故事当中的人，都承担着故事当中的义务和责任，所以说更开阔地看人生，每个人来到这个世界上就是来承受风风雨雨的。你有担当，证明你有能力；你经受的压力多，就证明你的抗打击能力强，就证明你这个素质更好。既然你素质好，那么你何妨来承担一些？

《佛教文化》杂志：您现在这么忙，日程都安排到2013 年底了。作为一个出家人，这种情形下如何保证修行呢？您还兼任几座寺院的住持，如何保证很好地管理寺院呢？

延参法师：很多时候，我忙在修行中。比如你在讲课前， 势必要认真翻书， 势必要更加精深地备课， 从历史到
禅学到文学， 这不光是对修行的促进， 对我来说是一种收获。比如有的佛学院要请我去讲经， 那么多年不讲的经要把它翻出来， 也要温习。我是一个法缘很好的人，时代给了我们这个机遇， 所以就得更加努力， 明年我不光是走进大学， 还好开始要走进全国大中城市，给老百姓讲课， 讲幸福生活、快乐人生，那么这更需要来了解百姓， 加强修行锻炼自己，包括普通话，哈哈。关于寺院管理，我觉得还是要培养人才，发挥徒弟们的才干和作用。可能会只留极少寺院自己管理，其他都让给寺院的师父们去管。一个人能力有限，你要相信大家的智慧，每个寺院都有当家的人，有比我还能管的人。

《佛教文化》杂志：在传统模式下，大和尚们以庙堂为载体，弘法利生。以庙堂为纽带，汇聚八方护法供养，建寺安僧。您每天在网络说法讲人生，现实生活中也是与普通年轻人交往居多，您怎样来维系寺院和僧团的日常运行所需呢？

延参法师：你说的这种模式，以前我也经历过，但是现在我已经跳过这个阶段了。不是说我做事从此不靠大护法、大功德主，只是平时好像看我没有，但是我要用的时候他就有了。像学生免费午餐这件事，我们通过网络聚集了500 名记者为这一善举呼吁，他们遍布全国各地，背后有多少善人善心？很容易就把事情做成了。现在网络的力量是非常强大的，要善于通过网络把大家的爱心与力量聚集在一起。我现在越来越感受深刻，做任何事情，不是依靠那么几个人，而是要依靠大众。这个世界上，有人需要别人帮助，有人需要帮助别人。我们要做的，就是把他们连结在
一起。汶川地震后，四川有座寺庙需要重建。我用心发了一篇比较感人的微博，请大家帮忙献爱心。后来许多好心人看到了，纷纷伸出援助之手，凤凰网还专门派出一个工作组，前去支援。

《佛教文化》杂志：您这样网络影响力巨大的法师，这一年来您除了收获近千万粉丝的关注之外，您认为自己还有哪些收获？

延参法师：2012 年我收获非常多。一年以来在免费午餐、农村儿童大病医保、资助白血病、关注农村留守老人、失足儿童等活动中，网友和各界朋友都给予了很大的支持。并且大家从网上没有发现一条说延参法师克扣慈善款项的；佛教文化走进高校，是很多佛教界法师的愿望，延参法师偶然一下子就进去了，并且现在邀请排满整整一年；莫言先生获奖，很多读者回归书店，造成延参法师的书也大卖了，最多的一种已经销售十几万册了。假如在一个2012 年当中，选一个幸福的代表人物，没有比延参法师更幸福的人了。不管你对这个社会有多少的成见，经济在发展、社会在进步、文化在推进，传统文化又迎来了一个不可否认的春天，佛教文化迎来了一个在历史中最好的一个契机。延参法师无非就是被几个幸运点、幸福点包围了一下，像灯光一样，几个幸福的焦点重叠地落在了一个人身上。

《佛教文化》杂志：2012 这一年，给您最大的感动是什么？

延参法师：我最大的感动就是社会的包容和佛教文化走进普通大众，又向前迈进了一大步。新媒体的发展、文化繁荣的提倡，全民幸福的概念，让传统文化有了更大的平台。延参法师出现在电视上，不光是出现僧人一个镜头这么简单，其实它背后蕴含着很多不被人知的进步和内涵。

《佛教文化》杂志：新年来临，能给我们说说您2013 年的愿望吗？

延参法师：我想有更多的时间能给老百姓讲讲佛教文化和传统文化的经典。你看现在有这么多平台，不管是媒体还是电视，我希望能有一个文化平台，给老百姓讲讲普通的传统文化经典。但是这个不可能一蹴而就，人需要一点等待的智慧。