对于中国佛教界来说，留学似乎从来就不是一个陌生的词汇。在唐代，出家人去往外国求法学习，就被冠以“留学沙门”的说法。玄奘、义净、法显，这些彪炳千古的佛门大德，亦是留学海外的僧人。

而到了近代，太虚大师也曾派青年学僧留学日本、暹罗、锡兰等地。改革开放以后，国内掀起的留洋热潮中，僧人也占有相当重要的地位。他们为佛法的交流和互鉴，作出了不可磨灭的贡献。

144期《佛教文化》专题特稿

留学僧摘要

先睹为快~！

➤ 三祖寺的“博士和尚”——海归博士的寺院管理经   
王来彬/文    P14

当地浓郁的佛教氛围也让他受益匪浅。在宽容法师看来，在当地佛教很普遍，也比较生活化、现代化，民众普遍有信仰，佛教与大众的距离非常近。而反观当时的中国，传统的观念和僵硬的管理制度，让佛教离大众越来越远。

 “比如说过堂，第一次来寺院吃斋饭的人大都不懂寺院过堂的规矩，有时候出现了一点失误，不少僧值可能就会当面斥责你一顿，这样的话下次谁还敢来呢？而新加坡的法师说话就很随和，婉转而小声地提醒你一下。”

 “而且新加坡的寺庙都很新，灯光也亮，而中国的寺庙大多都很古老，大众一进来就感觉进入到一个陈旧的地方，有距离感。佛教要发展，就不能与大众拉开距离，佛法要与大众的利益融为一体才能利益社会大众。”

➤ 从法源寺到狮子国——斯里兰卡的中国留学僧人  
成和/文    P20

 

 “时常在海边一坐就是几小时，海上日落的一刻倒也壮观，可太阳下山后，凉风袭面，一切恢复宁静，重新回到现实，孤独感又悄然爬上心头。边吃饭边赶苍蝇，一边不停地用嘴把爬到饭盆边上的蚂蚁或停在手臂上‘侦察’的蚊子吹走等场景，至今记忆犹新；辣得让人涕泪齐下的辣椒咖哩饭，至今仍令我心有余悸。”

➤南下解惑的和尚   
王源/文    P28

在完成作业的最后阶段，广济法师忽然觉得身体不对劲了。

 首先是鼻子动过刀，呼吸一直有问题。其次则是生活环境的不适应。据广济法师描述，他在斯里兰卡每天的主食就是辛辣的咖喱饭，“吃完以后感觉胃火辣辣的”。广济法师在庙里的住处也很简陋，一间地下室，上面几个大水桶，又是潮湿又是积水。

 这样一来，加上每天固定的早晚功课和十多个小时的大学课程。广济法师最终被失眠问题击垮了，带着些许遗憾离开了佛教的第二故乡。

 但尽管如此，广济法师对于斯里兰卡佛教的观察却一直在持续。

➤ 佛教故乡的寻梦者——体恒法师的印度留学路  
成和/文    P34

2010年得登革热的时候，他连着九天上吐下泄，饮食不进，高烧不退，最后毛细血管出血，不得不住院，连续输液三天三夜，才控制住病情。无论如何，体恒法师始终没有退却，最后终于圆满拿到博士学位。

 “在去印度之前，我就已经做好了思想准备，学成则回，学不成就是死，也要死在印度。”

 如今，已于去年年底博士圆满毕业并回国进行博士后研究的体恒法师，谈到印度，依然充满感激：“我与印度，不会因为学业的结束而结束。相反，这意味着一切才刚刚开始。”

➤ 远渡重洋求法路 学以致用弘法心——明无法师的海外留学生涯  
千江/文    P42

刚到新加坡，独在异乡的明无法师就遇到了不少的挑战。

 首要的困难是饮食，新加坡是一个多种族的国家，这其中又以华人和马来西亚人居多。因此，当地土生土长的家常菜是由长住马来西亚、新加坡的华侨，融合中国菜与马来菜所发展出来的“娘惹菜”，以清淡为主。而寺院的饮食更是寡淡，日常饭菜大多直接水煮，而且少油、少盐。这让长期生活在中国北方，吃惯了重油多盐饭菜的明无法师很是不适应。

 “在那边生活了近5年，一直到现在还是不太习惯，但是也能坚持下来，因为我们作为僧人，在饮食上也不会过于去追求自己的口腹之欲。”

 “当地的气候一开始也让人很难适应。”明无法师说，新加坡是一个置身于海洋的岛国，是典型的热带雨林气候，终年如夏，高温多雨，相当潮湿炎热，尤其是在中午，人如果在外行走，太阳像火一样直直照射，晒得人发昏。“一年四季都是夏天，而且非常湿热，刚去的人很容易中暑。”

《佛教文化》144期新刊

专题特稿 | 留学僧

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